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复旦大学中文系课堂笔记 |
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资料大小： 27 K |
| 推荐指数： ★★★ |
| 资料属性： 热 |
| 资料语言： 简体中文 |
| 2008年考研课件、视频、讲座、资料 |
| 添加时间： 2008-3-16 20:04:46 |
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现代文学：栾梅健教授，刘志荣老师。
1现代文学的开端：海上花列传
《海》最早地展示了中国古老宗法社会向现代工商社会的转化的历史画面，通过众多人物到上海淘金，奋斗，沉沦的真切描写，真实纪录了上海梦的产生与形成。农村经济的衰败和工商都市的崛起，留下了大上海早期难得的生活和文学图景，小说自觉地采用与现代生活相适应的技巧，故事完整，张弛有致，浑然一体。有意识地采用方言写作，是有计划的文学革命，能准确地表现人物的神情，口吻，契合了社会转型时期文学革命的要求，是作者对现代语言勇敢和可贵的尝试。
《海》主要写高级妓院中的妓女及侠客的生活，妓院，官场，商场，成了小说的三大场景，作者笔下的众妓女无不跃跃如生，她们既非美好，亦非丑恶，她们只是非人处境中的人，在非人的处境中他们既苦苦挣扎，也彼此争斗，相互炫耀，越发显出这种处境的可悲。作者描写这一切毫无夸张渲染之处。他的叙述始终很平淡，细琐如闲话，从中透出人物微妙的心理和人生苦涩的况味。鲁迅也称许其“平淡而近自然”其败笔也很明显，仍陷入旧小说卖弄辞章学问的陋习。作为长篇小说，它的情节未免过于琐细，另外，小说笼罩在灰暗的情调中，缺乏社会批判的力度。
2 周作人：《人的文学》
周作人主张与胡适重形式的革新不同，胡适认为历史上的文学革命多从形式入手，要求文体的解放，因为形式上的束缚，使精神不能自由发展，使良好的内容不能充分表现，而周作人进而认为文学是由思想和文字合成地，文字不良，固然足以妨害文学的发达，若思想不良，徒有文字，有什么用处呢？他的《人的文学》一文较集中地表达了人道主义文艺思想。在人生问题中，他更强调怀着悲哀和愤怒，描写非人的生活。因为这可以使人们明了人生实在的情状，与理想生活的差距，并是索改善的方法。在《平民文学》一文中，他说应该写普通人的生活，不必纪录英雄豪杰的事业和才子佳人的幸福，只应记载普通男女的悲欢成败。这些见解较胡适，陈独秀，更具体化也更理论化，对后来为人生派的形成起了重要的作用。同时对新文学创作中个性解放的主题发展有很大的影响，他认为人具有灵肉一致的生活，兽性和人性合起来就是人性，所以反对禁欲和纵欲。
所谓人的文学，即以人道主义为本，摒弃兽道和鬼道的封建迷信的非人的文学，创造反映社会被侮辱被损害的人的生活，人道主义是以人为时间本位的世界观，要求从个人做起，只有自己有人的资格，占得人的位置，才能讲人道，爱人类。他列举了10样非人的文学，其中有《西游记》，《聊斋志异》，《水浒》等，而且他总是把自己的文学活动和满足某种趣味联系起来。
3 新文学的外来影响
鲁迅推崇汉唐时代的豁达之风，主张对外来文化广泛吸收，大胆拿来，为我所用，他自己从西方现实主义，浪漫主义，现代主义中都吸取了许多营养。但促使他动手再现中国农村社会面貌的还是俄国和东欧的文学，他说，后来，我看到的一些外国小说，特别是俄国，波兰和巴尔干诸个小国的，才明白世界上也有许多我们的劳苦大众同一运命的人而有些作家也在为此呼号和战斗，而历来所见的农村之类的景况也更分明地再现于我的眼前。
至于西方现代派文学对于中国新文学同样发挥了影响，例如最早写象征派的李金发，在法国留学期间，遭受民族歧视与人格侮辱，这位自称徐枕亚式多愁多病的青年本来就有悲观的气质，此时便与法国象征派发生共鸣，这说明西方现代主义文学在中国作家中，也能找到知音。只是因为现代中国社会缺少西方现代主义得以滋生的社会条件和思想基础，所以它未能成为正在急切寻求新的中国现代文学的主要选择对象。许多注意学习外国文学的作家，宁愿向外国文学的古典文学，现实主义，浪漫主义，甚至自然主义的方法，却对标榜创新的现代派缺少热情。在李金发之后，现代派的诗和小说，始终是中国新文学中世界中的小溪涧，汇不成奔腾的巨流，中国新文学把目光向外作全方位的扫描，逐渐地将其视点落在东方，这就是新文学选择性的表现。
1920瞿秋白在为《俄罗斯名家短篇小说集》写的序言中，对此作了精辟的分析，俄罗斯文学在中国盛极一时，何以故呢？最主要的原因是俄国的赤色革命在政治，经济，社会上生出极大的变动，掀天动地，使世界的思想都受到它的影响，而在中国这样黑暗悲惨的社会里，人都想在生活的现状里开辟出一条新路来。听着俄国旧社会崩裂的声浪，真是空谷足音，不由得不动心。因此，大家都来研究俄国，于是俄国文学就成了中国文学家的目标。
一切外来影响或文艺进入中国社会都曾按照中国社会的需要进行筛选和改造，例如易仆生是对中国影响极大的作家之一，但五四以来的进步作家不满足照搬他的作品，而是在提出问题的基础上结合中国的社会情况进行思考。当《玩偶之家》在中国极为盛行之时，1923年鲁迅提出“那那走后怎样的问题”指出在未改造的社会，那那出走后只有两条路，一是回来，一是堕落。
20世纪以来西方文学多半描写个人精神上的空虚，不是失望便是厌倦。而中国现代小说虽也暴露黑暗和腐败，但他们对于祖国仍有一丝希望，相信某种制度可以挽救垂危的中国。西方文艺复兴造就了今天的现代西方人，把西方社会从宗教神学中世纪的蒙昧中解放出来。五四运动是中国现代化的开端。所面临的不是宗教神学，却是千年封建伦理道德观念所造成的蒙昧。五四前后，最有影响的论文是《我们现在如何做父亲》和《我的节烈观》这不是偶然的。 |
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